EJES DE CADA GRADO

Preescolar:  El amor de Dios a través de Jesús

Primer grado: La vida

Segundo grado: La amistad

Tercer grado: La celebración

Cuarto grado: La vocación

Quinto grado: El testimonio

Sexto grado: El ser humano

Séptimo grado: La familia

Octavo grado: La comunidad

Noveno grado: La moral

Décimo grado: El proyecto de vida

Undécimo grado: Construcción de una nueva sociedad

LOS ENFOQUES

En cada grado se trabajan cuatro enfoques que pueden tomarse como unidades o distribuirse en los cuatro períodos académicos del año escolar.

Enfoque Antropológico: se plantea la situación del tema en el mundo de hoy, y los análisis y sentidos que se aportan desde los ámbitos ético, filosófico, teológico y pastoral y religioso no cristiano.

Enfoque Bíblico: Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Antiguo Testamento. Por consiguiente se explora la historia bíblica antes de Cristo, la experiencia religiosa de Israel y su preparación a la plenitud en la Revelación. 

Enfoque bíblico Cristológico: Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Nuevo Testamento, centrado en Cristo y en la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos. 

Enfoque Eclesiológico: Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de la historia pos-bíblica, esto es, de la tradición de la Iglesia, del cristianismo vivido y de su misión, presencia y acción en el mundo de hoy.

APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ALCANZAR

Se presentan cuatro competencias. Vienen para cada uno de los cuatro enfoques del grado, y en ellas se presentan los aprendizajes que los estudiantes pueden alcanzar. Se han seleccionado cuatro aprendizajes, que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza, finalidades y objetivos de la educación cristiana, y teniendo en cuenta que en educación religiosa escolar el tema de competencias se orienta no tanto al saber-hacer cuanto al saber actuar; se trata, por tanto, de la adquisición de un conocimiento, para realizar unas acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a las situaciones de la vida cotidiana, personal, familiar y social. Se busca el saber comprender para poder saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida, y saber aplicar a la realidad que se vive.

Saber Comprender: Se refiere en estos estándares a la capacidad de interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bíblico narrativo, litúrgico, cultural, moral sistemático doctrinal. Los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las expresiones y celebraciones más significativas

y auténticas de la vida de los cristianos.

Saber Dar Razón de la Fe: Se refiere en estos estándares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y co-relacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de formación. Esta competencia, cercana a la denominada competencia argumentativa, se refiere a la capacidad de dar razón de las convicciones de la fe y de la esperanza, sin fanatismos y por medio del diálogo con los otros, con los postulados de la razón humana, de las ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender a aprender, los estudiantes podrán desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la revelación cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos de la tradición y el magisterio de la Iglesia universal y particular y hechos principales de la tradición cristiana.

Saber Integrar Fe y Vida: Se refiere en estos estándares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en las capacidades de comprender y dar razón de la fe; los estudiantes descubrirán la importancia del problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalización y al desarrollo social; podrán relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestras culturas, y desarrollarán especial respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus conciudadanos. Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.

Saber aplicar a la realidad: Se refiere en estos estándares a la capacidad de saber aplicar el saber y la vivencia religiosa, a la realidad social, política, cultural, social y eclesial en esta época de cambio y en función de una trasformación de las culturas y de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a la capacidad de valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a la luz de la fe cristiana, y de identificar su presencia en su entorno o contexto familiar, social y religioso.

PROFESORES:

La asignación  académica  de educación  religiosa debe hacerse a  docentes  de esa  especialidad o  que  posean  estudios correspondientes al área y tengan certificación de  idoneidad expedida por la respectiva autoridad  eclesiástica,  según  lo  establecido en el literal i) artículo 6 de la ley 133 de 1994.  Ningún  docente estatal podrá  usar su  cátedra,  de manera  sistemática  u  ocasional,  para  hacer proselitismo religioso o para impartir una educación religiosa en beneficio de un credo  específico. (DECRETO 4500 DE 2006)

2. AUTONOMÍA CURRÍCULO DE RELIGIÓN.

Las instituciones educativas tienen autonomía para construir el currículo siguiendo el parámetro establecido en la Constitución Nacional y en la ley 133, " Estatutaria de libertad religiosa y de cultos" (1994)que protegen y garantizan el ejercicio de los derechos religiosos de los miembros de la comunidad educativa. Por tanto, para el desarrollo armónico de esta área, todo Proyecto Educativo Institucional debe señalar explicitamente los mecanismos de relación y diálogo con los padres de familia y las autoridades eclesiásticas para que puedan participar en la construcción del currículo, plan de estudios y Manual de Convivencia.

3. FUENTES PARA ELABORAR EL CURRÍCULO DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

Para la construcción del currículo de educación religiosa, dentro de las orientaciones de la  Conferencia Episcopal y de acuerdo con el PEI, es necesario que los profesores investiguen en su propio medio las necesidades de educación en esta área, para que luego las adapten a los programas.

Las fuentes para elaborar el currículo de educación Religiosa son:

• El magisterio de la Iglesia: tener en cuenta los programas de La Conferencia Episcopal así como los documentos teológicos y pastorales.
• La ida y actividad de las iglesias a nivel local, nacional e internacional.
• Las necesidades y expectativas de los padres de familia y los estudiantes en materia de educación religiosa, moral y ética.
• Las expresiones culturales locales y nacionales del comportamiento religioso personal y comunitario.
• El Proyecto Educativo Institucional.
• Las áreas del plan de estudios.

4. SOBRE LOS PROCESOS EN LA ERE

.

Los procesos en el área de educación Religiosa, deben estar relacionados con:

• La apropiación del pensamientos y de las formas de vida de la fe religiosa que profesa.
• La recuperación y/o fortalecimiento de los vínculos de fraternidad humana, sobre todo sin son precarios en las comunidades de pertenencia. (familia, comunidad, barrio, vereda etc)
• Formación en valores éticos, morales, espirituales y humanos consecuentes con las convicciones religiosas que se profesen.
• La formación en la conciencia crítica y en el juicio moral.
• La formación para la prevención de actitudes de intolerancia y fanatismo de exclusión o xenofobia por motivos religiosos o ideológicos.

5. LOGROS EN EL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA.

Se distinguen tres niveles de logros para el área de Educación religiosa:

1. LOGROS PARCIALES: Orientados a la satisfacción de las necesidades un tanto inmediatas. Son los mínimos necesarios y suficientes, que permiten identificar conocimientos, teorías, practicas, valores y actitudes de una determinada propuesta religiosa.
2. LOGROS SUPERIORES: Son mediano plazo, ponen en marcha la conciencia critica y la capacidad de reflexión sobre la coherencia entre fe y vida; y fe y cultura de pertenencia.
3. LOS GRANDES LOGROS: Se ubican en los fines y propósitos grandes de la humanización, personalización, socializaciòn y caracterizan la comprensión y compromiso constantes con los humanos, con la historia y con sus culturas a lo largo de toda la vida.